Пятница, 28 ноября 2014 00:00

Религиозность и сексуальность

Т_0036
Некоторые заметки о религиозности комментируются совершенно неожиданно. На комментарии кматериалу о храмах, -
"Прилипчивость к храмам отлепить не получается никак. пока бабы не перестанут крестить детей, венчаться и отпеваться (чтоб было красиво и как у всех) - ничего не изменится. А чтобы изменилось, надо им объяснять каждый день, что попы их обманывают, а для этого надо писать много много много писем всем, кто хоть как-то влияет (или ему кажется что влияет) на процессы образования и воспитания, потому что все эти группы против храмов у себя в парке, а так ходят и разбираются какие попы хорошие, а какие плохие. А что сама зависимость сродни алкогольной, - это не воспринимается, процесс хождения в церковь для них как привычная травма, привычное и необходимоке насилие (типа беременности) которое надо пережить ради светлой и правильной жизни потом и для детей. Мужики же идут у женщин на поводу, поскольку отношения дороже скандалов из-за какой-то женской блажи. Если не перевернуть представление женщин о церкви, ничего не получится, так и будут попы у них на шее выезжать, словно вампиры..."
На почту пришел следующий текст:

"Скажу даже больше. Если иметь возможность произвести определённые исследования, то станет более чем ясно, что женская религиозность это форма сексуальности.Кстати возможны различные варианты, от самых крайних - потребности женщин в подсознательном объединении в гаремы, и до лёгкого флирта с красноречивым проповедником. Постоянная вина, со слезами покаяния и бесконечными стенаниями на исповеди, или самая настоящая сексуальная неудовлетворённость со скандалами и обидами, если поп не захотел долго слушать, и бубнить на ухо духовные наставления, и вообще духовный оргазм от незаметного, но настойчивого флирта с попом. Полное разочарование в духовном наставнике, если он посмел уделить больше внимания, другой лавочнице или поварихе, и настоящие драки между бабами, с оскорблениями, по причине невозможности договориться, кто будет гулять по парку с отцом игуменом... А чего стоят сцены ревности!!! Это вообще тема для диссертаций, по психологии и по психическим расстройствам. Перевернуть представление женщин о церкви совершенно не возможно, никогда, потому что женщины всегда будут хотеть мужчин! Именно это они и получают, правда в особой форме, но сексуальность человека безгранична, и поэтому религиозная сексуальность, это просто один из вариантов сексуально эротических отношений, я думаю где то между садомазохизмом, и сексуальной экзальтацией на почве воображения, и даже галлюцинаций... всякого рода видения, и вещие сны, а также божественные знамения, и тонкие предчувствия, ох как это свойственно религиозным женщинам, ох как свойственно... постоянно можно слышать о видении воображаемых небесных крылатых друзей, или даже самого господа, ну или минимум Пресвятой Богородицы, которая лично давича приходила... или чего только стоит супер эротическая идея - невесты господней! - не пьяные и ленивые, но живые мужики нам нужны, а идеальный, и вечно желанный, прекрасный и вечный, небесный мужчина... прообразом которого являются архипопы, попы, и монахи, коим томно внемлют грудастые тётки, ожидая личного, тесного общения с божественным женихом, в небесном Иерусалиме...
С противоположной же стороны попу очень приятно ощущать себя главным петухом среди сотни куриц, это полностью соответствует инстинкту продолжения рода, и возможности хотя бы в воображении оставить как можно большее потомство. Особенно это развито у монахов, приведу пример моего разговора с отцом Инокентием, - это постоянная толпа девок окружающих пастыря, и внемлющих словам "духовного назидания". Я любил над ним постоянно издеваться - говорил так - что ты девок то 18 летних спасаешь, у них долгая жизнь впереди, они согрешат и покаются ещё сто раз, ты вон иди спасай небольшую но активную группу дедов, которым уже тогда было по 70 -80 лет, им времени совсем мало, посиди с ними, как с бабами молодыми сидишь, по пару часиков каждый день, наставь их на духовную тропинку, позаботься о их душевном мире и единении с Богом. Но не смотря на все мои усилия, он что то так и не занялся спасением дедов, и деды так и прозябали в одиночестве, и я думаю погибли без покаяния, ну или по крайней мере залетели в чистилище, в Римско - западном варианте трактовки развития событий. А вот отец  Инокентий так и остался с девками, в их бодрой воробьиной, вечно щебечущей, привлекательной стайке; соответственно сам ежедневно исповедуясь, в постоянных эрекциях случающихся во время исповеди, а так же истечениях и ночных поллюциях...  и прочая, прочая, прочая. Такая вот сладкая взаимная мука... Ну а с дедами что поделать то, не пользуются они популярностью у попов, не пользуются, ну никак, совершенно никак, ни днём ни ночью... да и старые бабы что то совсем не того, хотя бабам постарше запросто находятся попы постарше... а вот молодые бабы, это совсем другое дело, их духовному спасению уделяется очень много времени, как и в храме, так и бесконечных многочасовых разговорах по телефону и днём и ночью, и даже реальные, живые, законные, венчанные мужья, этому делу совсем не помеха... вот такая она странная штука, эта любовь о господе... да да, духовная любовь...

Вывод не утешительный, но очень простой, борьба с церковью трудна, и церковь не одолеть никому и никогда, из одной отрубленной головы очень быстро вырастет две новые, и это не потому что ею руководит Бог, а именно по той причине, что борьба с церковью, это борьба со многими нереальными вещами, из которых мракобесие и фанатизм это мелочи! Самым главным препятствием на пути борьбы с церковью, всегда есть и будет именно женская сексуальность, в образе фантазий о принце на белом коне, или о прекрасном юноше на корабле с алыми парусами, или даже о вечном божественном супруге...
Одолеть не возможно, но наука, и распространение самых передовых открытий, просвещение, и приобретение людьми самого широкого круга знаний, это верный путь ограничить тот поток страданий и обмана, который несёт религия, хотел бы подчеркнуть именно религия как организация, а не личная вера человека во что угодно, а особенно в доброе, и светлое, вечное и прекрасное.
Это не победит религию, знания никогда не победят глупость, быть может только в отдалённом фантастическом будущем. Да и не нужно никого побеждать, каждый имеет право на свободу, если это даже свобода безграмотности и отсталости, но по крайней мере тёмная религиозность замкнётся внутри себя, не будет лезть к обществу и государственной власти, скроется в чём то на подобие закрытых клубов, для геев, свингеров, и мазохистов... да и пусть, каждый свободный человек имеет право на свою личную жизнь, на собственное наслаждение, и даже, на вот такой странный, сексуально - религиозный кайф.."

источник

Опубликовано в Личное мнение

Руководство РФ критикует США и "Запад" в выращивании и поддержке религиозного экстремизма и терроризма, приводя в пример "аль-каид", "игил" и пр. группировки, но создает самостоятельно при поддержке религиозных организаций питательную среду для развития ксенофобии, национальной и религиозной неприязни. Иногда кажется. что все эти замечательные нарядные люди то ли слепые, то ли марионетки в руках тех же западных спецслужб. Только предатели Родины и интересов народа могут программировать невежество постройкой огромного количества культовых объектов, при этом уничтожая медицину, образование, судебную и правоохранительную систему. К сожалению, если умных не воспитывать и не обучать, их взять будет негде. Ни за какие деньги и ни за какие энергоресурсы...

003

К сожалению, любой ментальной модели (фантазии, воображению, теории), в том числе и любой религии нужна доказательная база, - святые, мученики, богохульники, враги, ведь реально, физически, объективно ни оживить мертвого, ни наслать благодать, ничего религия не способна, а жить хорошо адептам хочется. Поэтому, конечно любая публичная антирелигиозная акция с общественным резонансом способствует в том числе и утверждению религиозных догм в сознании адептов и склоняет сомневающихся.
Вполне может быть, что в организации таких акций служители культа заинтересованы больше всех (а может сами и организуют через подставных), во всяком случае сладкую ложь и витиеватую полуправду, которую они льют на проповедях, воспринимать в настоящее время всерьез невозможно, слова священников - часть культа, за ними нет никакого реального действия и вообще мало реальности, любой протест в такой форме - подтверждение "нужности" и "моральности" адептов и необходимости их кормить за счет всего общества.
Вспоминается сборище с "поруганными" предметами культа в Москве, стояние молитвенное, провоцирующее "врагов" на подобные действия, после чего и феменши пилили кресты и СМИ стали выискивать подтверждения нападкам на религии.
Самое лучшее в "борьбе" с зависимостями, - забыть о существовании зависимостей, поскольку иногда замещение вызывает ещё большую и патологически сильную зависимость. И смотреть на предметы, вызывающие зависимость, исключительно как на вышедшие из употребления за полной ненужностью, и помнить о культах как прошедших, законченных исторических процессах, иначе никакого движения общества не будет, а будет постоянная стагнация, как в омуте.
Роль государства в борьбе с экстремизмом, - не потакать "любимым" религиозным течениям в их беспринципном стремлении к обладанию земными богатствами и людскими ресурсами, а реально ограничивать распространение религиозной зависимости, также, как распространение наркотиков, алкоголя и табака.
Установить возрастное ограничение по привлечению адептов в религиозные организации, четко определить границы и порядок строительства культовых сооружений в Градостроительном Кодексе.
Поощрять развитие клубной деятельности, дополнительного образования, образования молодых женщин вне религиозных традиций, поскольку смешение светского, научного образования с религиозной догматикой превращает науку в глупость, а религию в ересь.
Сан священника считать отягчающим обстоятельством при совершении священнослужителями гражданских правонарушений и уголовных преступлений.
Установить единые экономические правила для всех субъектов экономической деятельности, прикрыть "внутренний оффшор" благодати и жертвования, куда ежегодно "проваливаются" миллиарды рублей на неизвестно какую деятельность, установить кассовые аппараты в местах торговли предметами культа и средства оплаты с помощью банковских карточек.
Ну и строго наказывать чиновников, способствующих созданию "экстремизмогенной" среды, или бездействующих в отношении предупреждений создания потенциала экстремизма.
Почему-то кажется, что самим священникам, если они действительно верующие люди и глубоко религиозные, а не имитаторы и мошенники, должно быть тревожно, что после их проповедей люди почему-то идут убивать друг друга, и вместо всеобщей любви мы имеем разрастающуюся всеобщую ненависть.
И если действительно мы готовы пожертвовать своим комфортом и благополучием для победы над терроризмом, то "духовные лидеры", руководители религиозных организаций, священноначалие, должны первыми показать пример, поддержать перечисленные выше инициативы.
Иначе мы так и будем бороться со следствиями собственной глупости...

***
"Но кажется мне, что опоили меня, чтобы обокрасть меня, и душу мою заключили в темницу, и ключи спрятали, и смеются, и бесчестят меня, и меня же винят в горе моем ..."

http://proizvolvlastei.livejournal.com/318046.html

Опубликовано в Личное мнение
Четверг, 03 июля 2014 00:00

храм, храм, храм

Ценность православных храмов является ценностью только для православных, для неправославных это, в исключительном случае, - культурно-исторический объект (если таковое подтверждено соответствующим документом от государства), если не подтверждено, то оно только для православных, обслуживает православных, строится на их деньги и им сочувствующих, земля под него выделяется на общих основаниях. Любые попытки поддержать православных и их бизнес за государственный счет автоматически приводит к выделению православных в отдельную общественную группу со специфическими свойствами, что с одной стороны, нарушает права других групп общества, а, с другой, - накладывает ограничения в правах (поражение в правах) на православных, у которых Закон Божий всегда выше государственного, есть свой суд, своя финансовая система и своя система наказаний.Такое положение вещей допустимо только в государстве, где не действуют обычные законы, не работает обычный суд и произвольно правит продажная бюрократия. Можно себе представить, что врач, к которому пришел на прием православный, вполне вправе послать его лечиться к священнику, поскольку системы ценностей пациента и врача не пересекаются и врач просто не видит смысла тратить время на того, кто против вакцинации, приема лекарств и вместо усиленного питания будет соблюдать пост. Это же касается и воспитания и образования, сформированное в детстве догматическое восприятие не способно воспринять современную научную парадигму и бродит в оправданиях существования "вечно блюдущего за всем начальника". Развитие сознания ребенка, не сопровождающееся обучению музыке, как системе восприятия реальности через чувственную ритмическую и гармоническую основу, рисованию, - развитию образного мышления, через которое развиваются способности к моделированию, логике и математике и т.д. и т.п., - приводит к запрограммированности особи лишь на потребление.То же относится и ко всем остальным аспектам общественной жизни,- стоит только совсем немного сдвинуть границу восприятия в сторону "любимой", "правильной" идеи, принять ее за "осевой путь развития", как количество конфликтов увеличивается. Любой конфликт, - отсутствие единой ценностной основы. Совсем непонятно как православные космонавты будут обращать в Христову православную веру инопланетный разум, а ведь к этому идет, освящают же ракеты на космодромах. Статическое, некритичное восприятие мира, единожды заданная "правильность" не приводят к стабильности и не носят психотерапевтического эффекта для психопатических личностей, а приводит к маргинализации общества и деградации общественного сознания, об этом прямо говорит "добыча благодати" и "стяжание духа святого" как основные факторы жизни православной общины и православного человека. Храмы фиксируют в камне и металле состояние общества, фактически являясь памятниками, показателями уровня невежества, а их современное архитектурное убожество и бандитский (хозспособом, с принуждением подвластных структур к "жертвованию") способ возведения оставляют потомкам прямое предостережение от игнорирования общественного мнения и демократических институтов.
У богатыря в былине был выбор из трех направлений, с разной степенью ценностных потерь, выбор в качестве ценностной основы любой догматической идеологии, в данном случае "православия", - лишает вообще возможности что-либо выбирать. Совсем подлой выглядит позиция строящих храмы "на всякий случай", она вообще совершенно определенно программирует недоразвитие и не просто однозначный выбор невежества и ксенофобии, но и его ополовиненный вариант, за счет невозможности воплощения чего-то другого, несущего априори более высокие ценностные установки. А говорить о том, что Церковь задумывалась и создавалась как противостоящая структура государству, как организация против произвола и диктата Рима сейчас вообще бессмысленно, поскольку ход развития показывает что любая организация "против" чего бы то ни было, победив противника, становится ещё большим злом, чем побежденное, а Церковью уже приватизированы понятия "добро", "зло", "мораль" и всякая критика отвергается сходу аргументом, - "Видите, на табличке написано "Добро", а Церковь,- традиционный носитель этой таблички". Хватит ли ума повернуть вектор внимания у всех увлеченных в сторону здравого смысла, - зависит от степени увлеченности, зачастую увлеченность переходит в реальные психические расстройства, где от болезней лечат молитвой, от напастей спасают обереги (иконки святых), а любую стихию можно побороть крестным ходом.Если вы хотите жить в этом милом магическом мире, где добрые волшебники борются с бесами и посылают ангелов спасать от греха и катастроф, но где каждый виновен уже фактом своего рождения, то стройте храмы, - надгробия закону, знанию, разуму и свободной воле.

http://interrno.livejournal.com/100201.html

Опубликовано в Личное мнение